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儒家的 五德 仁义礼智信 有些类似佛家的 五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）所以不行仁义礼智信，就是破戒。一般人遇到倒霉的事情，就想逃避它。可是聪明的人却研究这事情发生的原因，从这原因上根本解决。
十来偈
佛经上有一首偈描述人们今生十种现象的由来，这首偈叫做‘十来偈’
1、端正者忍辱中来。
2、贫穷者悭贪中来。
3、高位者恭敬中来。
4、下贱者骄慢中来。
5、喑哑者诽谤中来。
6、盲聋者不信中来。
7、长寿者慈悲中来。
8、短命者杀生中来。
9、诸根不具者破戒中来。
10、诸根具足者持戒中来。（详见罪福报应经）
△儒家的‘五德’（仁义礼智信）有些类似佛家的‘五戒’（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒），所以不行仁义礼智信，就是破戒。
普通人怕受苦果
一般人遇到倒霉的事情，就想逃避它。可是聪明的人却研究这事情发生的原因，从这原因上根本解决。
害怕受苦和逃避倒霉的事情是人之常情，可是害怕受苦和逃避受苦并不能解决问题，因为一切苦果都是由过去恶业来的。恶业不除，苦果就会接二连三地发生，逃也逃不了。所以光明童子因缘经第四卷上说：‘善恶业经过很长的一段时间，仍然不会消失，遇到适当的时机和因缘，一定会结果的。’（注二十）大乘造像功德经的第二卷也说：‘善恶业的报应可能在今生，也可能在下一生，要不然可能就在下两生以后才报应。’（注廿一）
造了恶业好比欠别人债，逃避苦果好比逃避债主，忍受痛苦好比偿还债务。你虽然可能逃得了一时，可是债主还是会不断找你要债。所以最根本的解决办法就是勇敢地把债务还清，以后不再欠债。这就是古人所说的：‘随缘消旧业，更莫造新殃！’
假如我们把这个道理想开了，当我们遭到倒霉的事情，我们便会忏悔过去所造的恶业，而不再怨天尤人。而且遇到了苦果；我们会很‘快乐地’接受它。因为只有当我们忍受苦痛时，痛苦才会消失了。你想一想：接受苦果不是像了清债务那么地令人轻松愉快吗？
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